Логика - небольшая часть нашего существования, а эта вселенная настолько обширна. Вы не можете приспосабливать к целой вселенной небольшую ложку логики, которую вы имеете, эту маленькую небольшую коробочку, которую мы называем логикой.
Не смотрите на любовь через логику. Вы знаете, это часто именно то, что каждый из нас делает. Аргументы, они взяли старт, этот спор. Что убивает любовь, так это аргументация.
Когда два человека влюблены, они не спорят. Но в момент, когда они знают, что они очень уверены в своей любви, начинается спор. И в споре, когда он начинается, каждый, они оба повторяют: “Я хочу большего, я хочу большего”. Их спор превращается в борьбу.
Спор означает разногласие, любовь не знает никакого разногласия.
Любовь означает "да" в сознании.
Спор означает: “Нет, как это может быть возможно?”
Только посмотрите, всякий раз, когда вы начинаете спор, что происходит в сознании? Сознание говорит, “ Нет, как это возможно?” Это - основание спора, а когда основание - "Нет", любовь не может быть на вершине этого. Любовь просто означает "да" в сознании. Спор, начинающийся с "Нет" означает: но, как, когда, что, все эти аргументы.
Через спор вы не можете никого убедить изменить своё сердце, изменить свои чувства. Спор никогда не изменил ничьи чувства в лучшую сторону, наоборот он ухудшает обстоятельства. Через спор вы не установите любовь. Через требования вы не можете заставить никого любить вас. Это невозможно.
Сделайте следующее – (попытайтесь и посмотрите, что получится) потребуйте от кого-нибудь: “C завтрашнего дня ты должен любить меня сильнее”. Они будут способны любить вас? Даже если бы это было так, это мгновенно бы испарилось, исчезло.
И это - то, что мы делаем. Мы стали настолько жадными, что другие должны любить нас и только нас. И затем мы начинаем требовать, помещая требования после слов: “Увеличь свою любовь ко мне! Посмотри, как сильно я люблю тебя? Люби меня так же сильно. Если ты не любишь меня, я не буду говорить с тобой”. Тогда это становится началом спора, и затем вы приводите доводы: “Ты видишь, ты не прибыл вовремя, значит ты не беспокоишься обо мне”. В хороших отношениях однажды вы начинаете нечто подобное этому: “Ты не беспокоишься обо мне”, и партнер поворачивает назад: “Хорошо, пусть будет по-твоему”. Ещё некоторое время, кто-то будет доказывать их любовь к вам. Но позже, никто не захочет доказать свою любовь.
Только представьте себя в этом положении. Если вас просят доказать вашу любовь, какая же это большая нагрузка для вашей головы. Не так ли? С кем бы вы хотели быть? С тем, кто считает вашу любовь само собой разумеющейся и перемещается с улыбкой? Или с тем, кто требует от вас: “ Докажи, что ты любишь меня!”?
Если вы должны доказать кому-то, что вы любите их, снова и снова, снова и снова, это такая ноша на ваших плечах. Вы не выдерживаете этой ноши, срываетесь.
Некоторые вещи вы должны принять за очевидное. Любовь как раз такой случай. Вы должны принять как очевидное, что другой человек любит меня так нежно. Даже если это не так. Тогда вы узнаете, что они начнут любить вас. По крайней мере возникнет небольшая любовь между вами и этим человеком, которая не будет уменьшаться, если вы не будете требовать и спорить.
Любовь от требований только уменьшается.
Предположим, что вы находите, что кто-то не любит вас настолько, насколько вы этого заслуживаете. Не спорьте или не требуйте ничего на этом основании. Только двигайтесь, будьте с ними, будьте с энтузиазмом… “О, я знаю, что вы любите меня так сильно!” Они почувствуют себя комфортно. Даже человек, который не любил, возможно недостаточно выражал свою любовь к вам, если вы радостны, полны энтузиазма, принимает как очевидное, что есть любовь, которая является бессмертной. Само это предположение, само ваше отношение, увеличит любовь.
Но если вы попросите, чтобы кто-то доказал, что они любят вас, это требование доказательства уменьшит любовь, и вас затянет в трясину. Что-то не так?
Не требуйте ни от кого доказывать их любовь к вам. Тогда им будет комфортно с вами.
Мы часто спорим. Пытаемся придти к какому-то определенному общему мнению, доказать друг другу свою собственную точку зрения и из-за этого часто портим отношения друг с другом… Зачем? Неужели так сложно согласиться, дать другому человеку возможность продолжать думать иначе, отлично от вас? А если он прав? Может быть, мы действительно заблуждаемся?
Вспомните сколько раз в жизни вы меняли свое мнение, порой, на кардинально противоположное. Стоит ли из за этого ссориться, с пеной у рта доказывая свою правоту? Возможно, завтра вы уже передумаете или, что еще смешнее, забудете о предмете спора, а ведь отношения будут уже испорчены… или останется тот самый едкий осадок непонимания между вами, который оседает на стенки души каждый раз, когда вы не можете доказать другому человеку то, что на сию секунду для вас за мгновенье вырастает до невероятных "слоновьих" размеров.
Представьте себе, что порой из-за многочисленных споров и бесконечных доказательств друг другу своей правоты Вы можете просто напросто потерять человека, который, возможно, Вам близок и дорог, а, может быть, Вы просто не представляете своего существования без этого человека. Встает вопрос о цене потери. Стоит ли ради своей правоты оставаться одному, потерять самое дорогое, но все же во что бы то ни стало остаться верным своему мнению, которое возможно, измениться в любой момент под влиянием каких-либо непредвиденных Вами на данную секунду обстоятельств? Или лучше быть "неправым", но сохранить дорогие и так долго создаваемые и взрощенные душой и согретые сердцем отношения?
Я за второй путь! Прав человек на данную минуту или не прав - это было и на неопределенное время остается его мнением, которое стоит уважать, ценить и, возможно, со своей стороны более глубоко задуматься над причиной, сформировавшей столь отличный от вас взгляд на вещи. Покопайтесь в себе, поговорите с другими людьми, поищите иную возможность придти к долгожданному пониманию. Но если покопавшись в дебрях собственного "я", вы все же еще больше утвердитесь в своем мнении и поймете что ничто не сможет сдвинуть вас с вашей "каменной" позиции…если вы не сможете найти даже легкую вероятность существования рядом с вами другого отличного от вас мировоззрения… если все, что вы думаете, вы все же считаете единственно правильным и верным, то, определив на сколько это жизненно важно для вас, попробуйте просто простить человеку его ошибку. Возможно, он в скором времени изменится и придет к вам с теплой и ласкающей ваше самолюбие фразой "Ты был(а) прав(а)!" или просто начнет думать по-новому. Или вы вообще забудете о предмете спора наслаждаясь друг другом...
У каждого человека есть свой особый взгляд на вещи. И это здорово! Ведь именно посредством разницы во взглядах, мнении, опыте или пристрастиях мы ежедневно можем проявить свою индивидуальность и вложить всего себя в то или иное действие… Ведь из-за этой разницы нас любят и ценят нашу уникальность!
душу Раскольникова.
Трижды в повествовании звучит притча о воскресении Лазаря. Первый раз, когда
Порфирий Петрович спрашивает Родиона, верует ли он в воскресение, второй — ее
читает Соня, третий — в эпилоге. Так Достоевский показывает возможность
нравственного воскресения через мучительно долгий путь покаяния. Не случайно
Соня читает Раскольникову притчу в четвертой главе четвертой части романа. Эта
цифра приобретает символическое значение: именно через четыре дня воскрес
Лазарь.
Огромную роль в
романе играет эпилог. В нем Достоевский показывает Апокалипсис в его понимании.
Люди, объятые гордыней, мир, который рушится. Только вера может спасти мир.
Больше века
отделяет нас от событий, описанных в романе. Может показаться, что мы очень
далеки от того времени. Но сегодня, когда разрушены старые законы, нормы
поведения, а новые еще не созданы, человек может пойти на преступление во имя
власти над людьми. Роман “Преступление и наказание” призван не допустить
повторения прошлых ошибок.
конец рецензии.
Рецензия на
прочитанную книгу (роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)
Роман Ф. М.
Достоевского “Преступление и наказание” — одно из сложнейших произведений не
только в творчестве писателя, но и в русской литературе в целом. Сегодня, когда
сильна привычка смотреть экранизацию книг “по мотивам”, читать “по диагонали”,
непросто осилить объемный роман, увидеть его глубинный смысл, проследить за
сложным, несмотря на острый, детективный сюжет, действием. Но если внимательно
вчитаться в произведение, можно понять, что все в нем подчинено раскрытию
величайшей гуманистической идеи автора. В “Преступлении и наказании” нашло
отражение сложное время — 60-е годы XIX столетия. Передовые люди эпохи считали,
что сильная Личность, яркая и незаурядная, может встать над обществом.
Достоевский показал брожение умов, поиск своего “я” и, как результат этого,
создание теорий, противопоставляющих человека и окружающий его мир. Идеи
Раскольникова и Лужина, жизненная позиция Свидригайлова не вымысел автора, а
реально существовавшие взгляды. Экономическая теория Лужина почти полностью
совпадает с “теорией разумного эгоизма” Добролюбова и Чернышевского. А у
Раскольникова есть реальный прототип, человек, совершивший преступление не
из-за денег, а под влиянием своей идеи.
Для третьей
четверти XIX века характерен отход человека от Бога. Люди не находили
объяснения страшным грехам и злодеяниям, творившимся на земле. Но по
Достоевскому, человек сам выбирает свой путь. Всевышний может лишь указать ему
дорогу, направить по ней.
Именно эти две
линии: развенчание теорий, ставящих одного человека выше других, и утверждение
приоритета христианских заповедей и моральных устоев — основные в романе
“Преступление и наказание”. И их утверждению подчинены сюжет, система образов,
композиция произведения. В основе сюжета романа лежит реальный факт — убийство,
совершенное молодым человеком не из-за денег, а под влиянием своих идей.
Сердцевину романа составляет психологический анализ преступления и его
нравственных последствий. Но “Преступление и наказание” — социально-философское
произведение, поэтому автор стремится раскрыть и пороки общества, толкающего
человека на злодеяние. Раскольников не обычный убийца, в основе его поступка
лежит стремление не только доказать правильность своих выводов, но и стремление
подняться над “муравейником”. Но все дальнейшее повествование доказывает
ложность его теории, делящей людей на “низших” и “высших”, на “тварей дрожащих”
и “право имеющих” убивать во благо. Анализ состояния героя после преступления
слит Достоевским воедино с анализом философской теории Раскольникова.
Сам герой,
умный и честный человек, прекрасно видит несправедливость окружающего мира,
видит, что одни, ничтожные и глупые, живут в великолепных особняках на берегу
Невы, летом наслаждаются прохладой Васильевского острова, другие же,
справедливые, умные, чуткие, вынуждены ютиться в бараках на Сенной, летом
задыхаться от смрада и вони главного торгового района Петербурга. И он понимает,
что люди разделены на две части: на сильных мира сего и на “тварей дрожащих”.
Но это деление не по материальному, а по нравственному признаку: “...кто крепок
и силен умом и духом, тот... и властелин!”. Он признает право одного человека
быть выше других, вершить суд, казнить и миловать по своему усмотрению. Он не
верит в Бога и считает, что человек может быть судьей. Главное, что
противопоставлено теории Раскольникова, — это правда Сони Мармелад овой, ее
жизненная позиция.
Образ Сони —
один из важнейших в романе, в нем воплотил Достоевский свою идею “Божьего
человека”. Соня живет по христианским заповедям. Поставленная в такие же
трудные условия существования, что и Раскольников, она сохранила живую душу и
ту необходимую связь с миром, которую порвал Раскольников, совершивший самый
страшный грех — убийство. Сонечка отказывается судить кого-либо, приемлет мир
таким, каков он есть. Когда Раскольников спрашивает ее: “...кому из них
умереть?”, Сонечка сразу же отвечает: “И кто меня тут судить поставил: кому
жить, кому не жить?” Именно с Соней связан путь Раскольникова, путь покаяния,
воскресения.
Для полного
развенчания идеи Раскольникова Достоевский использует прием, который широко
применялся в русской литературе: вводит двойников главного героя. Это — Лужин и
Свидригайлов.
Экономическая
теория Лужина на первый взгляд ничего не имеет общего с идеями Раскольникова,
но в их основе лежит одна и та же мысль: один человек стоит над остальными
людьми, общечеловеческие законы созданы не для него. И Лужин, и Раскольников
допускают пролитие крови, но если Раскольников может убить во имя будущего, во
имя блага тысяч людей, то Лужин допускает пролитие крови во имя личной выгоды.
Свидригайлов
живет по принципу вседозволенности; он считает, что все моральные устои общества
созданы не для него. Именно поэтому за ним тянется шлейф преступлений. Именно
благодаря Лужину и Свидригайлову мы можем понять, во что может
трансформироваться идея Раскольникова, сколько зла таит она. Композиция романа
тоже подчинена развенчанию теории Раскольникова. Лишь одна часть из Шести
посвящена преступлению, остальные пять — наказанию Раскольникова. Но это не
физическое, а нравственное наказание. Правосудие свершается лишь в конце шестой
части и в эпилоге.
Роман выстроен
так, что о самой теории мы узнаем после преступления, автор дает нам
возможность осознать, что такие взгляды несут только вред. Композиция романа
связана и с проникновением христианского вероучения в д
Любовь действительно странная штука она как Вы описываете и не феномен и не... - что-то среденее между дыханием и душой, т.е чем-то что дает жизнь и тем что внутри каждого из нас. Она способна на многое, она способна творить... говорить, терпеть, и ждать... Только поняв это чувство и испытав боль и радость ее каждый для себя понимает истинное значение ей, он понимает что значит слово "любовь и быть любимым"... Все это открывает нам мир тот которого мы многие не знали и не видели ... Боль, утрата, слезы, печаль, радость, нежность, откровенность, доверие, понимание все это синонимы слова - "ЛЮБОВЬ"! - она без них не может существовать... Полюбить и быть готовым отдать себя любимому человеку, делить с ним каждую секунду... все кров, еду.. все... беречь и хранить... вот что мы видим под ним.... и пусть мы боимся делать ошибки, глупости, все равно они будут и все через это проходят, никогда нельзя бояться чего-то - всегда нужно переходить от одного этапа к другому по дорожке своей мечты, своей любви... ведь "сделав первый шаг - обязательно сделаешь второй..." (философская восточная мудрость) и верно! Главная не пытаться хранить в себе гнев, обиду, разочарование, злость - они должны быть снегом апрельским, они должны быть туманом что утром встает.. и с ним таять... во мгле....
По мнению каббалистов, программа развития, заложенная в человеке (и в мужчине, и в женщине), ведет его к тому, что он все меньше будет получать удовольствия от материального и все больше будет заинтересован в любви к себе подобным. И если женщина будет ценить в своем мужчине прежде всего его духовную жизнь, поиск цели и смысла существования, любовь к ближнему, то и в ее собственной жизни появится смысл и уверенность, независимо от того, сколько денег у мужа на счету. Ведь при совместном духовном развитии между мужем и женой появляется то, что каббалисты называют "шхина" - присутствие Творца.
Согласно каббале, мир существует вокруг женщины. Так называемая Малхут - это составляющая мира женского рода. А Зэир Анпин - ее мужская часть - существует только для того, чтобы помогать, поддерживать и наполнять ее в соответствии с ее желаниями.
Среди сладких грез, неизменно вызывающих трепет в женских сердцах, одно из центральных мест занимает мечта о браке с состоятельным мужчиной. Этой приятной теме посвящено множество книг и фильмов. Типичный "хэппи-энд" дамского романа: бедная девушка в бриллиантах и свадебном платье за немалые тысячи долларов идет под венец с красавцем-олигархом. Подробные инструкции по охоте на миллионеров в свое время давали фильмы с Мэрилин Монро. Сегодня эстафету подхватили королевы российского гламура Ксения Собчак и Оксана Робски - ведь в рыночной реальности, сменившей советскую уравниловку, мечта о сказочно богатом муже засияла для многих наших девушек с новой силой.
Идея о том, что ценность мужчины напрямую соотносится с толщиной его кошелька, находит своих последовательниц даже среди тех женщин, чьи притязания не столь высоки. Заработок потенциального жениха в любом случае играет большую роль в процессе выбора. Хотя в последнее время стало немодно в этом признаваться, девушки и сами хотели бы верить в то, что любят прежде всего добрых и заботливых. Однако даже самый добрый и заботливый дворник вряд ли станет на рынке женихов конкурентоспособным товаром.
А что думают по этому поводу женихи? Предоставим слово им самим. "Девушки хотят побольше бонусов от жизни и на шару - за счет мужчин. Вот и делают все, чтоб заставить их думать не головой, а крестцовым отделом спинного мозга", - откровенно высказывается посетитель одного из форумов, посвященных взаимоотношениям. "Мужчина-альфонс - это извращение, исключение из правил, а вот женщина-альфонс - это правило”, - удивляется другой. "Жизнь сейчас такова, что девушек интересуют только деньги... Ведь ничто не раздражает во внешности мужчины так, как отсутствие денег", - констатирует третий.
Может быть, с возрастом женщины становятся мудрее и начинают замечать в мужчине что-то кроме кошелька? Наблюдения мужчин показывают, что это не так. "По результатам нескольких попыток знакомства сложилось убеждение, что женщины среднего возраста становятся расчетливыми, циничными и корыстными. В глазах явно виден счетчик, с помощью которого возможный претендент на руку и сердце оценивается на соответствие критерию: "Достаточно ли он обеспечен жильем и материально, чтобы полностью обеспечить меня и заменить папу моему ребенку? Все остальное отодвигается на второе-третье, если не десятое место”, - жалуется еще одна жертва женской меркантильности.
В итоге все недовольны всеми. Женщинам не хватает щедрых и состоятельных мужчин, мужчинам же - внимания к себе как к личности, независимо от материального положения. И все растет пропасть между полами, все меньше создается семей, все меньше становится людей любящих и любимых. Есть ли способы противостоять этому?
Каббала говорит, что такие способы есть. Но чтобы использовать их, нужно сначала понять, в чем корень проблемы. Так вот, с точки зрения каббалы стремление женщин к материально обеспеченным мужчинам вполне объяснимо. Как говорят каббалисты, женщина более связана с природой, более реалистична, более практична, чем мужчина. Она только хочет быть уверенной в сегодняшнем и завтрашнем дне для себя и для своих детей. Ведь основная задача женщины - поддерживать и продолжать жизнь. А значит, на самом деле женщина хочет уверенности и стабильности существования - того, что находится в сфере ее ответственности. А откуда взять эту уверенность? Конечно же, от мужчины.
Каббалисты объясняют, что мужчина в структуре мироздания выступает своего рода "промежуточным звеном" между Творцом и женщиной. От женщины к мужчине исходит "заказ" на приближение мира к более благополучному состоянию. Мужчина же, получая в ответ на этот "заказ" от Высшей силы наполняющий свет, "передает" его женщине.
И получается, что просто произошла подмена понятий. Наш мир настолько испорчен, противоположен духовным корням, что мы видим все в совершенно искаженном виде. Женщина, не понимая, чего на самом деле она хочет от мужчины, хватается за деньги как за единственную возможность обеспечения счастливой и стабильной жизни. Действительно, какая же уверенность в завтрашнем дне без денег? Об этом говорят все СМИ, об этом твердит назойливая реклама, об этом на всех углах трубит общественное мнение. Живя в материальном мире, женщина не может не погрузиться в материальные интересы.
Однако на самом деле, в соответствии со своим духовным корнем, женщина хочет вовсе не денег. Деньги - лишь некий символ мужской состоятельности в нашем перевернутом мире, не имеющий ничего общего с подлинно мужскими качествами. Но поскольку, как говорят каббалисты, мы находимся там, где находятся наши мысли, у нас есть возможность выйти мыслями из материального мира, и тогда , женщины, смогут понять истинный смысл избитой поговорки: не в деньгах счастье. Избавившись от шор материального, мы можем увидеть истинную природу вещей.
Мужчине для развития необходимо желание, которое приходит к нему от женщины. И если большинство женщин требует лишь денег, мужчины поневоле будут прикладывать все больше усилий, чтобы их заработать. Но проблема в том, что в материальном мире получить удовлетворение невозможно, поэтому денег всегда мало. Мы все помним, чем закончилась история старика и старухи из сказки о золотой рыбки. Чтобы не остаться у разбитого корыта, стоит переключить свои желания на нечто иное. А именно - на духовно
Насколько легко как вы думаете откровенничать о своем на сайте, одно дело когда сайт никому неизвестен - очень просто никто и читать не будет, а вот когда известен , то публике интересен образ твоих мыслей, о чем ты будешь писать ту или иную ситуацию. Ведь не знаешь, читает ли это кто-то, интересно ли это будет кому то, спросит ли кто нибудь или прокомментирует твое публицистическое издание. Пишешь просто потому, что тебе хочется а тут напишешь, и знаешь что все это прочитают, но ведь это просто мысли вслух, так как человеку нужно вымещать свои побуждения где либо, каждый это делает по разному, одни родителям, другие друзьям, третьи тете , но все равно кому то выговорятся о наболевшем, так как в себе сдержать это очень сложно, а выговариваются для успокоения своей души, чтобы стало жить легче и ушла та печаль , которая была, ну а лучше для этого дневник.
Когда я пишу о своих мыслях, мне становится легче, просто люди так построены, что становится им намного веселей и удачливей, когда выскажешься. Мне кажется, чувства и эмоции не нужно держать в себе, а на бумагу или экран компьютера их легче изложить и точнее, чем в нашей современной жизни.
Но вернемся к откровенности, хуже когда, твои мысли читают близкие тебе люди, неизвестно что они могут подумать про это и у них возникает много вопросов к тебе, почему нам не сказал , а другим людям рассказал, т.е. все вытекает из одного.
И есть, пожалуй, еще одна причина, по которой я не пишу порой того, что мне хочется написать. МОЯ ЖИЗНЬ - ЭТО НЕ ТОЛЬКО Я, МОЯ ЖИЗНЬ - ЭТО ОТНОШЕНИЕ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ, ЭТО ПРОБЛЕМЫ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ. И ИМЕЮ ЛИ Я Я ПРАВО ПИСАТЬ О НИХ?
мне не хочется никого вводить в заблуждение. Если я кому-то понравлюсь, то пусть именно такой, какой я есть. Как кто-то сможет узнать меня, понять меня, если я буду прятать себя под какой-то маской? Если я не буду открывать себя...? Я хочу, чтобы они понимали, что я это я и никто другой , потому что неинтересно разыгрывать другого человека из себя, просто люди могут не понять тебя или можешь просто навредить хорошему чеоловеку , просто нужно быть самим собой и не скрывать от себя кто я на самом деле и что представляю собой.
Буду рад если выскажите свое мнение , премного благодарен Сергей.
Носят мужчины усы и бородки,
И обсуждают проблемы любые.
Двадцать процентов из них - голубые.
Сорок процентов - любители водки.
Тридцать процентов из них - импотенты,
У десяти - с головой не в порядке.
В сумме нам это дает сто процентов,
И ничего не имеем в остатке.
Женщины носят чулки и колготки,
И равнодушны к вопросам культуры.
Двадцать процентов из них - идиотки,
Тридцать процентов - набитые дуры.
Сорок процентов из них - психопатки,
в сумме нам это дает девяносто.
Десять процентов имеем в остатке,
Да и из этих-то выбрать не просто.
НО ВЕДЬ НЕСМОТРЯ НА ВСЁ ЭТО МЫ ДРУГ ДРУГА ЛЮБИМ, А ЕСЛИ И НЕ ЛЮБИМ, ТО ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ С УДОВОЛЬСТВИЕМ ЗАНИМАЕМСЯ СЕКСОМ ДРУГ С ДРУГОМ....)))
девушки,поймите правильно только и мужчины тоже.
Не знаю стоит вообще писать или нет.
Ведь это дневник, по обычаю люди должны писать в нем самое сокровенное, самое темное (или светлое. Это у кого как) из самых дальних и скрытых от глаза и от слуха и от других рецепторов человека уголках души людской.
Хотя, смотрю народ пишет все что хочет, все что думает-пишет, и пишет не думая, подумает, потом черкнет или черкнет пару строк - потом задумается: а что же он такое написал…
Кто на что горазд.
Не люблю вытаскивать на всеобщее обозрение все свои мысли. Да все то мысли и никто не будет «распаковывать». Поэтому не веду дневник, такой дневник, который, например, раньше был простой тетрадкой. И это не потому что все мои мысли так страшны и ужасны, совсем нет. Просто его, этот дневник, могут найти и прочитать.
А человек всегда должен оставаться тайной, тайной для всех, практически всех.
